عقيدة الأبدية

عقيدة الأبدية
إن سر تعب الإنسان فى هذا العصر هو إنفصاله عن الأبدية، لأن إنفصال الإنسان عن الأبدية
معناه هو إلتصاقه بهذا العالم الحاضر، والإلتصاق به ذا العالم الزائل وجعله هدفاً للإنسان هو
هدف غير مشبع بل أآثر من هذا هو هدف غير حقيقي
لأن هذا العالم باطل وقبض الريح
ولايعطي للإنسان أآثر من الوهم والخداع
.
لذلك
إذا أردنا سعادة حقيقية فلا سبيل سوى الرجوع إلى الهدف الحقيقي الدائم ألا وهو
الملكوت الأبدي والحياة الأخرى
. ولكن إذا سألنا أنفسنا عن المصدر الذي إستقينا منه عقيدة
الأبدية آانت الإجابة هى
:
1)
الكتاب المقدس :
إن الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد ومن الإصحاح الأول فى سفر التكوين حيث يقول
"
فى البدء خلق الله السموات والأرض " من سفر الرؤيا "أنا آتى سر يع اً. آمين . تعال أيها
الرب يسوع
" وحديث الكتاب المقدس لا يسكت قط عن الدعوة للأبدية والإستعداد له ا، لذلك
لايفوتنا قط ونحن نقرأ الكتاب المقدس أن ننصت إلى صوت الله الذى يعدنا ويقودنا إلى
السكني الدائمة فى الملكوت
.
2)
حياة السيد المسيح :
إن تجسد الرب يسوع المس يح وحياته على الأرض آانت لهدف واحد هو
إرجاع الإنسان إلى
الصورة الأولى والشرآة الأولى حيث يمنح الإنسان فى المسيح يسوع إمكانية الرجوع إلى
حضن الله والحياة معه فى الملكوت
. ولذلك لاننسى ونحن نقرأ حياة الرب يسوع فى الأناجيل
الأربعة أنه جاء ليمسك بأيدينا ويقودن ا إلى الملكوت خلال التوبة
"توبوا لأنه قد إقترب منكم
ملكوت السموات
" وخلال الحياة فى الكنيسة وممارسة أسرارها المقدسة التى هى عربون
الأبدية والملكوت
.
3)
الفداء والصليب :
لماذا الصليب ولماذا الفداء؟ إجابة واحدة أجابها الرب يسوع المسيح للص اليمين وهى
:
اليوم ت كون معى فى الفردوس
.. فالصليب هو سحق للشيطان عدونا الذى آان يقف ضدنا
ويشتكي علينا لكى يمنعنا من الدخول للملكوت بحجة خطايانا وأثامن ا
.
ولكن جاء دم المسيح على الصليب وغسلنا وغفر لنا ومحا آل خطايانا فأصبح لنا فى الصليب
والدم الإلهى إمكانية العبور من ظلمة هذا ا لدهر إلى نور الملكوت والأبدية
.
4)
حياة الأباء القديسين :
إن حياة القديسين الذين ترآوا هذا العالم وزهدوا فى آل أموره حتى المباح منها وسكنوا
البراري وشقوق الأرض والمغائر بسبب آشف الله فزهدوا أآثر فى العالم، وجحدوا أنفسهم،
وقمعوا أجسادهم،
ولو لم يكن هناك أبدي ة وخلود وملكوت ما قام هذا الجيش العظيم من
القديسين وترآوا العالم وإستعدوا لأبديتهم وقبل نياحتهم آشف لهم الله قبس من نور الأبدية
وأمجادها فكتبوا لنا وأرشدونا ونصحونا بأن نستعد ولانسمح لهذا العالم بأن يخدعن ا
.
5)
الموت :
آل يوم نحن نودع إنساناً من أحبائن ا
. البعض يموت فجأة والبعض يمرض قبل الموت . ولكننا
فى تلك الحالتين نحن نتساءل لماذا الموت؟
ولكن لانجد إجابة إلا آلمة الملكوت والأبدية ولو
لم يكن هناك قيامة من الأموات لكان هناك تساؤلات آثيرة عن الموت لانجد لها أي إجابة
.
لذلك فالموت الذى نراه فى أحباؤنا وأصدقاؤ نا الراحلين سوف يحدث لنا يوماً من الأيام، لذلك
علينا أن نضع الملكوت والأبدية أمامنا آل حين حتى لانخطئ وننحرف وننسى مصيرن ا
.
6)
أعماق الإنسان :
إن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله ولما أخطأ وتجسد لكى يصلح هذه الصورة التى
أفسدتها الخطية
. والإنسان مخلوق إله ى لايستريح إلا فى الأبدية "لأن الله جعل الأبدية فى
قلوبهم
" ورجوع صورة الله فى الإنسان هو رجوعنا للأبدية التى حرمنا منها بسبب خطايان ا.
وفى أعماق الإنسان غريزة تدعى غريزة الأبدية ومحبة الأمور الإلهية
. ولذلك مهما أآلنا أو
شربنا أو تمتعنا بمسرات الجسد وغنى ه ذا العالم، فإننا دائما نصرخ فى أعماقنا لطلب شيء
لانعرفه ولانستطيع أن نعبر عنه، ولكن فقط نحس بالقلق والضجر حين ننساه
. لذلك عليك
أيها القارئ العزيز أن تدخل إلى أعماقك وتحس بأن ما ينقصك وما تحتاج إليه هو الإستعداد
للأبدية بعد أن تتلامس مع ذلك الهدف
.
7)
قانو ن الإيمان :
الذى وضعه الأباء القديسين فى المجامع المسكونية المتفق عليها، ونحن نقول
(وننتظر
قيامة الأموات وحياة الدهر الآتى
) هذه صرخة الكنيسة المملوءة بالإيمان والرجاء والحب ألا
وهى إنتظار حياة الدهر الآتى
. لذلك أيها القارئ إن آنت تذهب إلى الكنيسة وتصلي و لكنك لا
تجد أي تعزية فلإنك لا تنتظر حياة الدهر الآتى
.
إن الكنيسة تستعد للأبدية وتجعل أبناءها يستعدون أيض اً
. ولكن إن دخلت إلى الكنيسة
وأنت مازلت تتعلق بهذا العالم
وليس لديك إستعداد أن تتوب عن شهوات الجسد وشهوات العيون
وتعظم المعيشة فإنك إنسان تائه ولا سلام لك

المساهمات : 36 تاريخ التسجيل : 10/08/2008

ميرسي علي مرورك
ياgoorge
وربنا يعوضك
ويفرح قلبك